昔人常谈“不可在太岁头上动土”，可在莱州即墨县（今青岛即墨），有一个叫“王丰”的人，偏不信邪，成心在太岁星对应的方位挖坑。
结果，公然挖出了一个“大如斗、蠕蠕而动”的肉块，王丰特地畏怯，匆促把它回填埋起来了。
他知，过了几个薄暮，这个大肉块越长越大，末了竟然长到了自家天井里，之后，王丰和三个手足、仆人相继暴毙，全家唯有一个小女儿活了下来。
在谁国昔人的观想里，“太岁”是一种带有诡秘色彩、能为人带来噩运的“凶神”，所有人碰上它全部人倒霉，所谓“太岁头上坐，无灾也有祸”。
在史料的记载里，太岁是古人假想出来的一个天体，它的运行方向和木星相反，周期却与木星相像，也是每十二月运行一次，太岁运转到哪个方位，在对应的地面下就会埋有一个“肉块”。
而这个“肉块”，便是天上“太岁”的化身，倘若在这个周遭动土修屋，就会惊扰“太岁”，从而带来祸殃，《黄帝经》就纪录：“太岁所在之辰，必弗成犯。”
冉冉地，古人就把“太岁”奉为了仙人，元明本事，民间还有祭祀“太岁”的习俗，说家更是对“太岁”敬畏极度，还分外在道观里供奉着“太岁大将军”。
东晋道学家葛洪在《抱朴子》中叙：“肉芝捣末，或化水服，令人轻身，长生不老。”他们提到的“肉芝”，便是”太岁“的别称，葛洪感到，人吃了太岁，不光能身轻如燕，还能长命百岁。
秦始皇末年为了反老回童，特派徐福带三千童男童女到海上寻求仙药，有人说，秦始皇要找的仙药，原来就是“太岁”。
到了明代，医药学家李时珍，对“太岁”的记录就加倍概述了，全班人在《本草提要》中，把太岁归为虫、鱼之类，以为它不仅可食用、可入药，而且依然“本经上品”。
“肉芝状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者紫金，皆光后洞彻如坚冰也。”——《本草提纲》
与很多文献中记录的太岁生长在土里分别，李时珍看到的“太岁”是附长在石头上的，它有头、有尾，而且有红、黑、白、青、黄等多种神气，固然样子各种，但它们的状况都是通明的，看起来就像是坚冰相像。
和东晋葛洪的主张相像，李时珍也感应“久食（肉芝），可以轻身不老，延年神仙。”
唐朝人张读在《宣室志》中纪录，有一个姓萧的兰陵人，在盖房子的时期，无意挖出了一同肉状的太岁，全班人相当惧怕，于是便到处找人了解，该若何隐匿祸殃？
有人告知我们：“只须我把这块肉煮煮吃了，就没事了”，外子听话照做，食用的时候不但觉得“味甚美”，食用后还开掘自身“耳聪目明，落齿复活，秃发再萌”，连容颜也显得年轻了良多。
“治园屋发地，得物状类人手，肥并且润，色微红，萧大惊，呼曰 ：难说祸之芽？且吾闻太岁所在，不可兴土事，脱有犯者，当有修肉出其下，固不祥。今果有，何如？然吾闻得肉食之，或可省得。”——《宣室志》
由于在很长的一段时期里，人们都没有见过太岁的实物，所以，全部人也无法注解文献中有合太岁的记载，究竟是线年的一个夏天，陕西总共县的一个无意发现，才揭开了“太岁”的奥妙面纱。
1992年8月份的整日，陕西完全县发生了一场山洪，山洪过后，当地村民吴凤莲领着儿子杜战盟到渭河干上打捞闯入河中的柴火。
毕竟，捞着捞着，全班人们捞上来一块圆圆的、黄黄的，看起来就像是牛皮雷同的肉状物，吴凤莲感觉这便是一齐冲进河里的坏肉，就随手把它掷在了河干。
三四黎明，吴凤莲又感觉打捞上来的那个肉团，能够埋到地里当肥料，因此来到了河滨重新寻找。
究竟，她挖掘这块肉在炽热的夏季，又在轮廓放了几天，既没有腐烂也没有招蚊虫苍蝇，非常稀少。
这么念着，吴凤莲就把它搬回家放在了一口大铁锅里，更加让她没想到的是，一个星期后，这块肉果然长大了！从搬回头的20多斤长到了35斤！
吴凤莲果敢的割下一齐，煮煮吃了，只然则这肉的口感和日常的肉不同，粘糊糊的，也没什么味道。
据吴凤莲后来记忆，在她吃了这块肉的几天时间里，身上相似有干不完的劲，很快，这件事就在村里传开了，很多村民到达了吴凤莲家，都想割点肉尝尝到底。
吴凤莲也不好拦着，只好任由闾里们割食品尝，所有人知，这块肉不仅没少，反而还越割越多！重量也引申了将近一倍！
吴凤莲还吃惊地挖掘，这块肉只有割过的边缘，没过两天就又从头长出来了，这可太不大凡了！
吴凤莲急忙将此事上报，畴前9月，西北大高足物系教员杨兴中免除赶赴吴凤莲家中看望。
看着铁锅里呈黄白色、状如海蚌肉的物体，杨师长用手摸了摸，开掘此物柔嫩软腻，手感和动物的肉脂极其相仿，难道这个不明肉团，就是史猜中纪录的“太岁”？
、“食一片复一片”的特征，这和而今这个肉块多么一致啊！为了搞清它毕竟是什么用具，杨教授在征得吴凤莲的愿意后，便把它带回了练习室。
不久，西北大学、西安医科大学、西安动物咨询所等多家科研单位，纠合组成了拜谒小组，对这个不明肉团展开了完全的明白和商讨。
眼看就要揭开“太岁”的准确脸庞，群众都很兴奋，然而，随着协商的深刻，里手们又显示了新的疑惑。
