自古此后，人类对自大家的思虑就从没收场过：“全班人们是全班人”“所有人从那边来”“我到那边去”。

　　然而，有一个标题咱们从没怀疑过，那即是，全部人的身体和思思构成了我们这限度。怪异的自全班人意识、怪异的灵魂，是他辨别于其他人的基础底细地点。

　　那么，自大家意识是若何发生的呢？人为什么会发生“我”这个意识的呢？这个标题谈起来就丰富了，倘若把大脑比喻成一台细腻仪器，内中充溢了亿万个神经元和回途，那么，意识就比如是大脑这台机器高快运转的末了。

　　既然是台精细仪器，那假如内里坏了个零件啥的，整台机械就不能正常运转。这就是全班人们屡屡听说的自闭症、精神隔离症等等魂魄快病的道理，正是出处大脑的机制出了过失，才创造了林林总总的魂魄性速病。

　　此日他们们给公共带来一本书《不生存的人》（The Man Who Wasn’t There），作者阿尼尔·阿南塔斯瓦米，这人采访了患者、精神科医生和神经科学家，全班人就想弄彰彰一件事儿——毕竟这些魂灵症状是怎样习染自大家的呢？

　　在这本书里，作者还写到大脑是怎么修造自全部人觉得的，为什么大脑的关头部位一旦受损，哪怕不外一点点，就或者完备打乱大家的意识平均。

　　对大广泛人来叙，“自全班人”是全部人自身弗成瓦解的一限度。岂论是自我意识仍然本身的身材，全部人都有一种依附感，默认意识住在身体里，也原来不会疑忌全班人是不是真的能主持自己的举动。

　　这种感到虽然习感应常，但事实上，自他意识是大脑繁杂机制调控的结果。那么你们想过没有，倘使有天他们的大脑供应不了这种自谁意识怎样办呢？你们会不会感受自身依旧死了呢？

　　这听上去可能有些难以融会，可是有一种速病患者，科塔尔综闭征患者，实在就感应自身不复存在，感到自己是一个没有五脏六腑的空壳。

　　神经学家亚当·泽曼报道过一个奇异用意思的科塔尔综关征病例。一位叫格雷厄姆的中年须眉在经验过离婚和自戕未遂之后，患上了厉重的苦闷症，结尾住进了魂灵病院。

　　我们没法阅历到任何活络的心理，应付感应自己必定是死了。固然我还一连用饭、喝水、安顿，但却谈自身依然不提供这些活人的必要。当别人通知他，全部人本来还活着，我若何都不肯接受。

　　为什么会出现这种新颖的经验呢？这是原故，我们大脑的某些部位对自全班人意识的发作至关紧要，而那些得了科塔尔综闭征的患者呢，谁的大脑中，这些区域理由受伤害也许失灵，自我们意识的根柢被打乱了，例如活着的感想。

　　那么，这名患者格雷厄姆的大脑终归发生了什么变故呢？医生扫描了全班人大脑，最终出现，格雷厄姆的额顶汇集根底没有任何代谢行为，而这个地区即是参预意识产生的位子。

　　个中，有合里面举措的回道受到了斗劲严重的教养，导致我们无法意识到本身的情绪和身体必要。正理由跟自全部人意识分开，他才会感受本身依然不在人间。

　　方便途便是，大脑的额顶汇集一旦受损，人的意识就有可能跟肉体离开，就算不缺胳膊少腿，人也压根意识不到本身还活着，这种奇怪的神经性快病便是科塔尔综闭征。

　　我们跟别人谈自身从前的经历时，是不是这么说的：往日，你们们和他们，在什么什么地方……时间、身分、人物，论述的伎俩都有点像谈故事。

　　在大家的记忆里，我过去的生涯都因此故事的局面生存的，集体这些故事关起来即是“阐述的自谁”，这些表现的自所有人构成了全班人的“自我认同”。

　　那么表现自我们是怎样来的呢？神经情绪学家罗宾·莫里斯表示，在人的大脑中有一个“自大家表现编制”，这内中有两种回头，一种是语义回来，储蓄着大家有合自己的音信和观念；另一种是景况回想，也即是跟势必的岁月、场所及总结情境连接系的事故。这两种回顾互相作用，就出现了阐扬自我。

　　可是，阿兹海默症患者的大脑就没法举办这个历程。就拿一位大脑海马体被切除的患者来谈，全班人的状况跟阿兹海默症好似。倘若问我，母亲给大家们留下了哪些最深入的回顾，他们最多只会回复“她是大家的母亲”。也便是叙，他们只贯通母亲是我们，却无法回首起关于母亲的事件，也就是景遇回忆出了标题。

　　由于没法回忆起旧日的故事，人也就不能撑持自我承认，全部人想想，倘若他们对往昔的人生履历全无所闻，啥都想不起来，我们会不会压根不领悟怎么活下去？不过，绝对不要感应人的自所有人意识是完美靠表现自所有人们维持的。

　　科学家们进一步商讨出现，阿兹海默症患者还维持了一局限自所有人意识，这局限回忆储存在身段里，心情学上管它叫“涉身自全部人”。

　　什么意想呢？譬喻说全部人平居打字的光阴，每敲一个字母，是不是手指民风性地就敲到了阿谁字母？你不会每敲一个字母之前都憩息一秒在键盘上追求它，对虚假？这感想就如同回想早就储存在手指里相通。

　　科学家皮亚·康托斯发明，就算大脑受到阿兹海默症的感化，这限制“身段回头”还会不断生涯。举个例子，一位阿兹海默症患者的大脑谈话主旨受到了影响，没法发言。

　　在一个犹太教节日，我跟其全部人人一起在教堂唱圣歌。奇特的是，全班人能轻败坏松地把祈祷词唱出来，缘故长年唱着同样的圣歌，这个仪式依旧深深印在了我们的身材里，让他不消念就能表演。

　　大众而今折腰看看自身的手，你们感想它是全班人的呢？谁断定会想，我们的手当然是大家的！是的。大家的身体属于全班人自身，这个感应理所当然。

　　但所有人领略吗，实践上，大脑提供花很大功夫才制造出这种归属感，假若大脑运作出了窒碍，全部人大概根本觉得不到谁的手指是属于谁身段的一局限。

　　不光如此，身体的归属感还很简单被垄断。卡耐基梅隆大学的科学家们做过一个操练，试验东西坐在桌子前。桌子上有一个挡板，试验器械把一只手放在挡板的一侧，另一侧则放着一只橡胶做的假手。

　　在这个过程中，操演对象只能看到今朝的假手，却看不到自身的手。接下来，商榷人员用刷子以同样的节拍刷真手和假手。

　　终末呢？实验东西讲，大家觉得到的并不是本身手上的刷子，而是假手上的刷子，更奇妙的是，不少人还感想橡胶手确实属于本身。

　　在这种景况下，全班人的大脑会把另外肢体当成是自身的，相反，人也有恐怕感受身材的某个个别不属于自身，这便是身体完好认可曲折症。

　　这种魂灵朽败有什么发挥呢？得了这种病症的患者会十分执着地念要砍掉自己身段的某个个人，经常是一只胳膊或许一条腿，因由他们感到它不属于本身。为什么会如许呢？明晰长在自己身上的怎样会不属于本身呢？

　　时时景况下，所有人的心念中有一个“身体地图”，每个区域对应一个身段部位。譬喻有人挠所有人的脚，大脑中的联系地域就会被激活。只有这个身段地图坚持无缺，大脑就会体验脚是全部人的。

　　相反，如果大脑受损导致地图的某一同不起影响，也即是途大脑和身材部位的闭系出现了题目，那么他们或许就感触脚不是自身的了，存亡想要砍掉它。

　　咱们来做一个小试验，找到我们身上最怕痒的地位挠一挠，谁能把本身逗笑吗？很难对不对？不过看待极少魂魄隔离症患者来叙，自身把自己挠痒痒得大笑不止，完整没问题。这是为什么呢？

　　通常来叙，灵魂分开症患者感想身段不受自己独揽，换句话叙，自己的主导感发明了题目。举个例子，如果伸手拿起一个杯子，谁不会觉得是自己在把握身体这样做，这或许会让你们感到本身被别人附体，是别人在专揽自身的举动。

　　在影视剧里我们或者看到过如此的情节，精神分开者总感想会听到稀奇的声响，总感到有人在跟全部人讲话，让全部人干这干那，结尾把本身逼疯，这本来便是主导感出题目了。谁们每个别都有心坎行为，心里寂然会有看法，然而魂魄分隔症患者意识不到这是自身的意见，感觉是别人在大家耳边路话。

　　为什么会发现这种处境呢？照旧路理大脑受损，详细来说，是出现主导感的大脑机制有问题。

　　全部人先来看看这个机制在寻常景况下是奈何运作的，譬喻说他想踢足球，这时候大脑的举止皮层就发出标记主持腿的行径，同时还会把暗号复制一份，发送到大脑的其他们们地区。

　　有了这个副本，大脑就会预计出我们的腿即将体验的感触，譬喻足球的袭击力。也就是路，大脑的预测和身体的的确感受合营在统统，本领出现主导感。

　　标题就出在这儿，魂灵隔离症患者的大脑不会发送暗记的副本，大脑也就没法对身体的感到做出瞻望。匮乏了这些瞻望，全班人就会感应身材活动并不是本身做出来的，而是受到了其全部人工具的专揽。

　　这也能够路解大家一开始的问题，魂魄分散症患者在挠本身的光阴，大脑无法预测身意会有痒的感应，所以就像别人在挠本身相通，因而所有人能把自己弄得大笑，而你们就做不到。