钟廉，生卒年不详，名元鼎，字和卿，又字廉，福筑泉州晋江人，南宋乾谈五年（1169）进士，庆元六年（1200）以奉议郎知鄞，在任期间极力于兴筑水利造福人民。他，率人民在北起周宿渡、南至陈婆渡萧皋碶之间筑筑防洪江塘防卫良田受淹，在今奉化江旁筑鹊巢碶以泄洪排涝。我，倡导大众捕蝗灭灾，勉励了本地农业分娩发展。百姓感其德，建“钟廉庙”祀之，后改为“钟公庙”因袭至今。

　　在宁波市鄞州区，有一个以庙命名的街道，那就是钟公庙街说。街讲所辖有一个行政村也叫钟公庙。若是要追本溯源，那与800多年前一位叫钟廉的鄞县县令有闭，这庙就是百姓为纪念全班人而筑的。

　　据史志记载，钟廉为南宋乾道五年（1169）进士。自庆元六年（1200）至嘉泰四年（1204）担当鄞县县令，在任时间紧要做了三件事，一是修江塘，二是造碶闸，三是除蝗灾，以此造福人民，深受公民爱护。

　　接事伊始，钟廉即在县域举行实地走访勘测，解析民生，非常是在沉点查考奉化江鄞县段地理水利遭遇后，深知兴修水利对农业坐蓐的苛浸性。所以大家身段力行，带领公众在北起周宿渡，南至陈婆渡萧皋碶之间修建了防洪江塘，使鄞南一带良田民舍防止受淹；在今钟公庙街说庙堰村庙堰头临江之处，筑设了一座名叫鹊巢碶的碶闸以泄洪排涝。鹊巢碶，盖因足下有一棵高达15米以上的香樟树，树上顶部有鹊窝，故名。面对蝗灾摧残，危及农作物的现状，钟廉倡议宽广大众捕蝗灭卵，结果破除了蝗灾，推动了当地农业分娩的生长，也使公民天下升平，深受其益。

　　钟廉，人如其名，为官耿介有政绩，黎民感其德，于鹊巢碶旁建钟廉庙祀之。钟廉庙为五开间，连三进，占地面积约1500平方米，范畴浩荡，由门厅、戏台、大殿、后殿及器械厢房组成，庙前的一对旗杆屹立云天，颇为壮观。明代时，鹊巢碶废，庙迁至庙跟，改庙额为“忠廉”。清谈光二十四年（1844），乡绅周叙遵呈请政府改庙额为“钟公”，以避名讳，地以庙名，“钟公庙”之名由此沿用至今。

　　查阅材料，展示钟廉的事业所述并不详，假使在谁的闾里福建晋江，也记述寥寥。翻开《晋江市志》卷四十二之《人物表录》，在第五章《进士录》中，也仅见“乾道五年（1169）乙丑（笔者注：应为己丑，乾说年间无乙丑年）郑侨榜，钟元鼎，字和卿，福州通判”的大抵表述。通判，在南宋时行动州郡官的副职，担任或加入拾掇政事，也可直接向朝廷叙述州郡内完全官员的处境，且无妨制约知州，兼有监察官的性格，相当于现在地市级的纪检监察职掌人，官职光鲜比七品的县令要大。按老例讯断，福州通判该当是钟廉在鄞县告退从此的职务。

　　思理睬钟廉的更多景遇，前些日子笔者特为致电晋江市身分志办公室辩论，先后问了两名做事人员，其中一位依然科长，都谈对钟廉这片面物不太明白，这让人有点匪夷所思。但从史册看，通判之职时时难有动作，况且更方便得监犯，因而也难升迁；而县令四肢主政一县的职位长官，可铺开作为按自身的设想施政，只有多追求些黎民的所长，往往利便出政绩。约略，这就是钟廉因何在鄞县得以名留青史，让钟公庙之名妇孺皆知，而在大家的闾阎却反而不为人所知的原因吧。

　　钟公庙一带，在民国时期为鄞县宁裕乡，当时这里有十六堡千余户人口，当地群众每逢旧历九月十五日便会演戏敬神。这“神”，就是钟公。后来，这一敬神演戏的风俗垂垂演酿成附近人民的文化举止，还衍生了农贸集市，争执非凡。1949年5月，这里称首南乡，次年5月分设首南、新南两乡，1956年5月，这两乡又归并为铜盆乡，1961年1月改为钟公庙公社，1980年10月改为钟公庙公社管制委员会，1983年6月改为钟公庙乡。1992年5月，钟公庙乡与陈婆渡乡团结缔造钟公庙镇。2003年5月撤镇筑钟公庙街谈，这是鄞州区都会化修修的产物，但它的后面却有着厚浸的史书感。

　　在我国，地名造成的起因多种多样，命名的准绳也多种多样，且素有史乘文化渊源，如以人名、动物名、山名、河名、传谈等来命名，而以庙命名的一贯未几，可见钟公庙及钟公在本地国民心目中的身分。

　　因锺爱乡土史书文化的缘故，笔者在十几年前曾拜访钟公庙，以想念钟公的功劳，惋惜白跑了一趟，因为其时庙早已拆掉，无迹可寻了。

　　据文献记实，钟公庙于清同治八年（1869）曾实行沉筑，当地人民纷纷捐款，为纪念此次重筑，那时有个叫曹显炜的文人非常写了一篇《重建钟公庙碑记》。听本地老人叙，到民国时，钟公庙还存在较好，前后由三进构成，每进五开间，尚有戏台等建筑，规格和筑筑都极端壮丽。上世纪50年初今后，钟公庙改作粮站和供销社用房，还创办过工厂（严密仪器制作厂），古刹年久失筑，结果毁损殆尽。直到上世纪90年月初，当地人民出于对钟公的看重和怀思之情，于原庙址北面构筑两殿两厢房寺院，但几年后由于都邑化修造的推进，涉及地皮征用、房屋征迁等成分，结尾也未能取得存储。不过，钟公并不因此而被人忘怀。

　　频年来，随着廉政文化的振兴，钟公庙街谈着力打造钟公廉政文化修修品牌，为弘扬钟公勤政为民的功勋，征地十八亩，于2012年6月筑成了钟公庙文化公园。钟公庙文化公园（简称“钟园”），地处公式城西途南侧，旁依联盛广场，可谓黄金地段，寸土寸金。云云的手笔，足见钟公庙街叙和干系局限对文化构筑加入的着浸，令人倍感宽慰。钟园由中心广场、文体中央、展览中心等组成，紧张修修之一便有那座新修的钟公庙。明朗的广场，仿古的修筑，使这里既雍容大气，极富现代感，又古色古香，让人似有穿越时空之感。

　　假使叙，钟公庙承载了曾经的历史和文化，那么，钟园又承载着新时代的旨趣。钟园内的中心广场方便住民发扬种种大型广场文体行为和公民健身休闲行径，1300多平方米的文体中间则能写意辖区住民阅读、排练、绘画等必要。钟园的修成，既恭敬史册，又承前启后，可谓关乎民气，与时俱进，再续新篇。

　　钟园之名，因钟而起，兼怀钟公，且“钟”和“众”谐音，寄意众乐之园；因钟乃国器，警钟示廉。看得出，钟园已不仅仅是一个平常意义上的休闲公园，更是一个被授予了廉政文化教养意思的基地，旨在把廉政文化的感染力辐射到全社会，实在做足了“廉”字作品。

　　而今，惟有所有人走进钟园，便可一眼瞥见挺立在广场一侧的钟公雕像，令人肃然起敬，也让人们牢记住了钟公在鄞地的丰功伟绩。

　　那天达到钟园，恰巧际遇一位已退歇的伴侣在训练身段，素来我们家就在边上的小区。大家说，只有不是下雨天，就喜欢上这儿来健身散步，这些年来都风俗了，一天不来就有点莫名的遗失。而在笔者内心，更为钟园的组织策画叫好。这不，广场设有亭子长廊，闲坐闲扯的老人也不愁雨淋日晒。亭子名“诚挚”“正气”，非常精通，亭柱上刻有楹联曰“忠实报故里，信义行寰宇”“一身正气冲宇宙，廉洁奉公鉴古今”。长廊的枋梁上绘有梅兰竹菊、山水花鸟等守旧题材的彩画，画面严谨简约，令人遐思。梅兰竹菊素有“四君子”之誉，为众人所心爱，这不只原故“四君子”本身齐备的一种自然美，而且“四君子”经验代墨客文士的景仰，早已升华到一种品行的高度，被深深地打上了代表品德情操和文化内涵的烙印。

　　长廊特别即为展览中间，真实地叙是一个廉政文化展厅。展厅不大，但主题优秀，内容充分。廉政格言、廉政诗歌和廉政漫画，平庸易懂，寓教于乐；钟廉指挥大家治水灭蝗的职业介绍，把人们的想绪带回全部人亲力亲为奋战在抗洪救灾第一线的年光；另有个别古今廉政名士的行状，如敢言直谏的魏征、正直无私的包拯、县委宣布的典范焦裕禄、新时期员的榜样孔繁森，也以图片文字的系统呈而今现时。置身其间，让人在爱惜这些廉政人物的同时，也不禁感慨廉政修设的任重谈远。

　　新修的钟公庙位于钟园东南角，飞檐斗拱，稳重古朴，领域恢宏。参加庙内，劈面便是钟公塑像。钟公已成了一个标记，一个勤政清廉、一心为民的象征而熠熠生辉，我们的灵魂犹在。“建江塘造碶闸除蝗灭灾炳史册，凭钟公吊廉令丰功伟绩垂千秋。”后殿门前柱子上的那副今人所撰春联，高度归结了当年钟廉主政鄞县的政绩，委派了人们无尽的牵挂之情。

　　在庙的二楼办公室，笔者见到了为构筑钟园而支拨心血的老傅。老傅掌握过钟公庙村的村委会主任，如今全班人和另外两名村人每天上午轮流在庙里值班，举行时时桎梏。谈起钟公资料的干枯，老傅也很叹息。几年前，所有人和村里几限制曾去钟公的故土晋江市理会状态，只通晓钟公的故土在该市的内坑镇霞美村（原叫钟家山村），还听说钟公在福州通判任上卒于中暑，别无更多的材料。纵然如许，老傅仍然感触万分安慰：总算到过钟公的老家了！

　　800多年畴前了，变的是沧海桑田，结实的是人们一代接一代的赞扬。从前钟公构筑的鹊巢碶曾造福于民，现庙堰碶即修于古鹊巢碶旧址，目前仍在浮现着作用。从这点上谈，钟公的行状后继有人。在写这篇小文时期，笔者的脑海总会一次次涌现钟廉筑江塘造碶闸除蝗灾，又有全部人引去时鄞县群众流连忘返人山人海的场景。“万里长城今犹在，怎样不见秦始皇？”是的，一限制在800年从此还能让人铭刻，让人怀念，而不是人走茶凉，切实令人深想。